人類祖先的東方故鄉(xiāng)，浩瀚時(shí)空中的漫長歲月，滄海桑田中的跌宕起伏。走進(jìn)河北博物院，時(shí)代的波瀾壯闊被凝結(jié)在了一件又一件的文物之上，講述著這片大地永不熄滅的激情，凝視他們，逝去的過往似乎觸手可及，轉(zhuǎn)身回眸，積蓄了千年的力量仍在涌動(dòng)，而照徹未來的正是他們永續(xù)的光芒。
河北博物院前身為河北省博物館，成立于1953年，是河北省唯一的省級(jí)綜合性博物館、國家一級(jí)博物館，現(xiàn)有藏品21萬件。河北博物院擷取河北歷史上最為精彩的篇章，推出10個(gè)常設(shè)陳列，通過5000余件（套）精美的文物和現(xiàn)代化展示手段，記錄了河北200萬年來連綿延續(xù)的人類發(fā)展史、1萬年文化史以及5000年文明史。
56根柱廊——觸摸歷史脈搏
軸線對(duì)稱、古典紋樣、高大柱廊……第一次看到這座氣勢(shì)恢宏的建筑，便給人一種似曾相識(shí)的感覺，它就是河北博物院。在此之前，它還有一個(gè)“曾用名”——河北省展覽館，老一輩石家莊人則習(xí)慣稱它“展覽館”。
展覽館始建于上世紀(jì)60年代，作為特定歷史時(shí)期的建筑，它借鑒了人民大會(huì)堂的建筑風(fēng)格，采用了當(dāng)時(shí)慣用的建筑語匯。1968年6月27日展覽館正式開工，當(dāng)時(shí)沒有推土機(jī)與挖掘設(shè)備，幾乎全靠人力，參與建設(shè)的都是義務(wù)勞動(dòng)者，不但有工人、軍人，還有學(xué)生和市民。同年11月11日，展覽館主體工程竣工，前后用時(shí)不到5個(gè)月。這在當(dāng)時(shí)絕對(duì)算得上是一個(gè)奇跡。
建成后的展覽館南北呈現(xiàn)出一個(gè)規(guī)整的“中”字形，平面布局平整，造型簡(jiǎn)潔，對(duì)稱的形式給人以穩(wěn)重平衡的感覺。
雖然已經(jīng)過去半個(gè)多世紀(jì)，但通過那些精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，我們依然能夠觸摸歷史脈搏，感受當(dāng)時(shí)建設(shè)者的強(qiáng)烈激情和創(chuàng)作靈感。
環(huán)繞四周的56根柱廊，象征著中國56個(gè)民族。從美學(xué)角度看，它們不但豐富了建筑造型，對(duì)增強(qiáng)建筑物高大、挺拔的氣勢(shì)也起著十分重要的作用。鋼筋混凝土的主體結(jié)構(gòu)外面，全部用灰色碎石做貼面，突出了建筑物簡(jiǎn)樸、剛勁的特征。屋頂則采用兩層寬邊的琉璃瓦檐，既保持了鮮明的民族建筑風(fēng)格，又具有現(xiàn)代建筑特色。大廳里的頂燈、吊燈和壁燈，都巧妙設(shè)計(jì)成葵花形，寓意“朵朵葵花向太陽”；柱廊墩上的“韌冬草”花紋，寓意黨和人民具有的堅(jiān)韌不拔的精神。
河北博物院的前身最早可追溯到1953年4月。彼時(shí)，河北的省會(huì)還在保定，河北博物院的前身河北省博物館的館址便設(shè)在保定古蓮花池院內(nèi)。初創(chuàng)時(shí)的省博物館只有4個(gè)展廳、11名工作人員，館舍面積1200平方米，藏品寥寥無幾。因此，當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)就是征集文物，以豐富館藏。
在不斷豐富藏品的同時(shí)，省博物館的陳列展覽工作也在積極推進(jìn)。建館初期，省博物館先后舉辦河北省出土文物展覽、歷史文物展覽、河北省農(nóng)業(yè)七年成就展覽、革命文物流動(dòng)展覽等。
爾后隨著省會(huì)變遷，省博物館也于1982年遷至省會(huì)石家莊市，由于沒有自己的展館，只能借用展覽館辦公并舉辦展覽。當(dāng)時(shí)嘗試舉辦了《漢中山靖王及王后墓文物展覽》。讓人意想不到的是，為了看展覽，石家莊一度“萬人空巷”。
1987年，展覽館與省博物館正式合并，改名為河北省博物館。
如今，走進(jìn)河北博物院主院區(qū)北區(qū)所在的石家莊市文化廣場(chǎng)，只見白鴿翱翔，與市民嬉戲互動(dòng)。這是1997年為慶祝香港回歸祖國，石家莊市政府引進(jìn)了2000羽廣場(chǎng)鴿，白鴿與省博物館相得益彰，成為廣場(chǎng)上最動(dòng)人的一幕。
建筑貴在得體——新舊館建筑合璧
進(jìn)入新世紀(jì)，隨著參觀人數(shù)的增多，省博物館又面臨新的問題：展示面積日益不足，各項(xiàng)服務(wù)功能也均有欠缺。為了更好地保護(hù)文物、舉辦展覽、滿足觀眾的參觀需求，2006年，河北省委、省政府決定改擴(kuò)建省博物館。
新館館址在原省博物館原址的基礎(chǔ)上向南擴(kuò)展到范西路，東起東大街，西至西大街，在設(shè)計(jì)上追求新舊二館完美統(tǒng)一，同時(shí)表現(xiàn)時(shí)代精神。
新舊館建筑緊密相鄰，因此設(shè)計(jì)師需要解決的第一道難題就是：如何使新舊場(chǎng)館在建筑形式、空間聯(lián)系等方面實(shí)現(xiàn)和諧共存？
在一眾建筑大師的設(shè)計(jì)方案中，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授關(guān)肇鄴先生主持的設(shè)計(jì)方案最終脫穎而出。
“當(dāng)時(shí)我在設(shè)計(jì)時(shí)，就主張新舊建筑有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)二者協(xié)調(diào)共生?！标P(guān)先生對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國建筑創(chuàng)作有著獨(dú)到的見解，他倡導(dǎo)建筑“重要的是得體，不是豪華與新奇”，這種創(chuàng)作思想在河北博物館新館的設(shè)計(jì)中得到很好體現(xiàn)。
作為時(shí)代印跡，舊館本身已成為當(dāng)下城市建設(shè)中值得保護(hù)和尊重的建筑文化遺產(chǎn)。因此，擴(kuò)建部分設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是不求新穎別致、另起爐灶，而是追求新舊二館完美統(tǒng)一從而擴(kuò)大其影響力。
在求同存異的基礎(chǔ)上，新館的擴(kuò)建有傳承也有創(chuàng)新，新館在建筑體量、空間組合、建筑風(fēng)格上充分尊重原有建筑。同時(shí)，新館采取和舊館相似的中字形平面布局，實(shí)現(xiàn)了新舊建筑之間的順暢過渡，并以一個(gè)高大的玻璃大廳放置在二者共同的軸線上，這個(gè)大廳不僅能夠展陳高大展品成為室內(nèi)空間的高潮，而且在外觀上將新老建筑的二樓融合為一個(gè)和諧的整體。置身其中，從舊館的水磨石地面到新館的瓷磚地面，仿佛一條時(shí)空長廊，時(shí)代感撲面而來。
建成后的新館莊重大方、溫良高雅，這離不開設(shè)計(jì)語言上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效銜接。新館設(shè)計(jì)注重表現(xiàn)河北文化特征，整體采用極具河北文化特色的經(jīng)典紋飾作為大廳頂部主要藝術(shù)符號(hào)，從而在建筑與裝飾之間構(gòu)成了良好的圖底關(guān)系。而作為新舊館連接體的陽光大廳則以剛勁有力的鋼結(jié)構(gòu)支撐、通透的采光玻璃、舊建筑片段等要素，彰顯新館建筑的時(shí)代特征。
2012年，省博物館又迎來另一項(xiàng)重要升級(jí)，原河北省博物館、河北省民俗博物館、河北省文物出境鑒定中心、河北省文物交流中心四個(gè)機(jī)構(gòu)合并組建為河北博物院。
由“館”到“院”，一字之差，卻蘊(yùn)含深意。
在文博業(yè)內(nèi)，博物館一般指單體建筑，博物院則多為建筑群，突出整體環(huán)境和規(guī)模。最妙的是，河北博物院的視覺形象設(shè)計(jì)者又將其獨(dú)一無二的場(chǎng)館建筑提煉成為logo，在時(shí)間長河的流動(dòng)中，新舊傳承，文化永續(xù)。
2014年6月9日，河北博物院舉行掛牌儀式，并正式對(duì)外開放。這便是人們今天看到的河北博物院，它包括主院區(qū)、建華院區(qū)、育才院區(qū)三部分。主院區(qū)分為南、北兩個(gè)區(qū)域，巍峨壯麗，是石家莊市標(biāo)志性文化景觀。
泥河灣與炎黃——文明的起點(diǎn)
河北博物院展覽體系豐富，擷取了河北歷史上最為精彩的篇章，推出十大常設(shè)展覽。這些展覽除了代表了河北歷史文化遺產(chǎn)精華的燕趙和大漢文化，還有《石器時(shí)代的河北》《河北商代文明》等精彩華章。5000余件（套）精美的文物和現(xiàn)代化展示手段，實(shí)證了我國百萬年人類史、一萬年文化史和五千多年文明史，彰顯了中華文明多元一體發(fā)展格局，反映了中華文明的突出特性，為賡續(xù)歷史文脈、推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了深厚的文化滋養(yǎng)。
特別是石器時(shí)代的河北，它改寫了世界關(guān)于人類起源和人類文明發(fā)展的歷史?；蛟S少有人知道，河北屬于人類起源地區(qū)之列，而“泥河灣”便是見證。
石球、石刀……展廳里的這些石器制品看似普通，但是在史前時(shí)期，它們卻是河北先民手中的利器，或投擲出去，擊退野獸，或割開動(dòng)物皮毛，享受美食……它們展示了人類祖先由蒙昧落后走向文明開化的歷程，而且都有一個(gè)共同的來源——泥河灣。
泥河灣，河北陽原縣東部一個(gè)依山傍水的小村莊。以它命名的泥河灣盆地，蘊(yùn)含著100余處舊石器時(shí)代遺址，被譽(yù)為“舊石器考古的圣地”。這里遺留著東方人類祖先在距今200萬年、136萬年、10萬年及1.1萬年前的生活遺存，形成舊石器時(shí)代人類童年活動(dòng)的完整軌跡。它是除了東非奧杜威峽谷之外，地球上發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)200萬年前的古人類活動(dòng)遺跡，它的發(fā)現(xiàn)直接改寫了世界關(guān)于人類起源和人類文明發(fā)展的歷史，因此河北也被學(xué)者稱為“人類祖先的東方故鄉(xiāng)”。
在人類幼年期的數(shù)百萬年里，河北大地上，從北部山區(qū)到東部沿海，從燕山南麓到太行山東麓，遠(yuǎn)古先祖在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中探索著、創(chuàng)造著，一步步擺脫蒙昧朝文明邁進(jìn)。從逐草而居到建屋定居，從采集狩獵到鋤耕種植。在此過程中增長了技藝，磨制出使用方便、類型多樣的石器，學(xué)會(huì)燒制陶器，種植作物，飼養(yǎng)家畜；并通過祭祀，表達(dá)著對(duì)美好生活的渴望。
隨著時(shí)間流逝，在距今大約5000年前，黃河中下游三個(gè)最強(qiáng)大部落首領(lǐng)黃帝、炎帝和蚩尤之間征伐不斷，最終經(jīng)過阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)，黃帝征服了炎帝、蚩尤部落，統(tǒng)一了華夏，實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史上第一次大融合。其中涿鹿之戰(zhàn)是古代華夏族由遠(yuǎn)古時(shí)代向文明時(shí)代轉(zhuǎn)變的重要事件，戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)位于古涿鹿地，今天被認(rèn)為是河北省涿鹿縣一帶。
不久后這片土地迎來了自己的第一個(gè)名字——冀州，這是一個(gè)古老的地名，據(jù)《尚書·禹貢》記載，當(dāng)時(shí)大禹分天下為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州，冀州為九州之首，據(jù)說大禹治水就是從冀州開始，歷經(jīng)十三年。當(dāng)時(shí)的冀州面積廣闊，囊括了今天京津冀的大部分地區(qū)、山西省的大部分地區(qū)以及河南省北部的部分地區(qū)。
隨著歲月流轉(zhuǎn)，這片土地又迎來一個(gè)后世廣為流傳的新名稱——燕趙。
摘自 《中國建設(shè)報(bào)》 2024.11.07 記者 常越
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